Con la Iglesia se toparon

La marca Marithé & François Girbaud lanzó esta grafica para anunciar el lanzamiento de su línea de ropa para Primavera del 2005. Puede que al ver la fecha se crea que se trata de un anuncio desfasado, pero más allá de su antigüedad estamos ante un anuncio que en su momento creó una gran controversia y un enfrentamiento entre la firma de ropa y el vaticano.

La campaña se lanzó como un homenaje al gran maestro Leonardo Da Vinci y en concreto a su archiconocida obra: “La última cena”. Asimismo la marca francesa pretendía proponía una visión alternativa del mundo, lejos del actual mundo dominado por los hombres y en el que las mujeres tienen que luchar día a día para conseguir igualar sus derechos.

La Iglesia se sintió ofendida por esta grafica que sustituía a los apóstoles y a Jesús por modelos femeninas y un modelo masculino en la posición de Juan. Posiblemente esta campaña no hubiese connotado significados tan negativos para la Iglesia sino hubiese coincidido con el boom del best-seller de Dan Brown, “El Código Da Vinci”, libro que apoya la teoría de la presencia de María Magdalena encubierta bajo la presencia del apóstol Juan en “La última Cena” de Leonardo Da Vinci.

El Vaticano tachó de burla al cristianismo esta campaña de publicidad debido a que utilizaba los símbolos de esta religión de manera libre y a que se burla las creencias todos los creyentes. Personalmente creo que la Iglesia, cuya posición se cuestionaba en esos momentos, se topó con un mundo dividido entre aquellos que seguían sus interpretaciones al pie de la letra y aquellos que cuestionaban el significado y origen de todo su patrimonio. Estos últimos huían de las interpretaciones comúnmente aceptadas (significados denotados) y tenían su propia connotación de los hechos incitada por la inquietud que creó la obra de Dam Brown.

Estamos ante un claro caso de cómo el contexto puede afectar y afecta a la interpretación de los hechos pues posiblemente sin el boom de “El Código Da Vinci” la Iglesia no hubiese reaccionado tan radicalmente ante esta campaña de publicidad. Es cierto que el Vaticano es una institución muy susceptible ante cualquier reinterpretación de sus obras pero también es cierto que esta campaña publicitaria sin tener en cuenta el contexto en el que fue sacada no es más que un simple homenaje a una obra del gran maestro Leonardo Da Vinci.

Los tópicos americanos ...

La semiótica de la imagen. La imagen como signo icónico. Análisis de los subcódigos: ideológico, estético, afectivo, cultural…

Con el ascenso al poder del nuevo presidente de Estados Unidos, parece que los americanos hayan conseguido tener fe en que la crisis económica que se ha estado viviendo hasta el momento, se vaya a terminar muy pronto, de hecho parece que está siendo así, Barack Obama, el nuevo presidente gana seguidores no sólo en su territorio sino también fuera de sus fronteras día a día.

Parece que cuando hay crisis, la gente se dirige a las urnas movidos por el cambio urgente de dirigentes, para probar si el siguiente lo arregla todo.

Aunque la crisis que nos queda más cercana es la de 1993, me he centrado en otra anterior que también, igual que la actual, comenzó en Estados Unidos y se extendió al resto del mundo, se trata de la Gran Depresión del 29.

Me he centrado en ella porque el tema de la crisis es lo más actual en estos momentos y porque en aquel entonces la cultura americana, deseosa de devolver la fe a sus ciudadanos y de paso, demostrar al mundo que son la gran potencia mundial, se crearon algunos mitos e iconos y también porque la imagen que he escogido se tomó el año en que se eligió un nuevo presidente de Estados Unidos con la promesa de que su New Deal (paquete de medidas económicas y sociales) los salvara de la crisis, éste fue F.D Roosevelt.


Esta imagen fue tomada por el fotógrafo Charles Ebbets en 1932 en la planta 69 del edificio GE de Rockefeller Center (el edificio tiene 70 plantas).



La imagen es símbolo de la modernidad, de bienestar económico, de una sociedad en perfecta armonía donde no existe el desempleo, ni siquiera para los inmigrantes, éstos además son reflejo del tópico del héroe americano, los inmigrantes también son bien recibidos y se presentan como tales, están desafiando la gravedad, están dispuestos en su hábitat natural y no advierten el peligro porque son valientes, son héroes.


En el tiempo en que se tomó la fotografía el país estaba recuperándose de la crisis, más bien lo estaba intentando aún pero es un proceso más lento de lo esperado, sin embargo, en la imagen se nos muestra la grandiosidad de América al contemplarse no sólo la magnitud de un rascacielos de 70 plantas, sino también nos muestra una vista panorámica de la ciudad, toda una red de rascacielos y grandes y esplendorosos edificios, no parece precisamente que en el país haya estallado una crisis o esté aún atravesándola, sugiere más bien un país tremendamente rico y grandioso, una potencia mundial, lo que ahora es sin duda y lo que antes de esa crisis era ya también, nos está demostrando su hegemonía mundial a pesar de la crisis, algo que parece completamente superado o que jamás haya existido.


Parece decirnos que la sociedad americana necesita la unión de todos sus ciudadanos para ser el imperio mundial, que juntos pueden crear el mundo perfecto americano, todos son héroes y deben luchar por levantar el país, y para darles esa fe, se muestra ese fondo, la grandiosa ciudad que acoge tanto a sus nativos como a los inmigrantes con ganas de trabajar por ella, sin importarles los riesgos porque los héroes americanos dan su vida por E.E.U.U, vemos además que los personajes están dispuestos unidos en cadena, como una cadena de montaje, refleja ese pensamiento industrial de necesidad de estar unidos en cadena, “la unión hace la fuerza”.


Esta fotografía pertenece a una serie de imágenes tomadas todas en el mismo edificio, éstas han creado un estilo decorativo que apela al modernismo, al snobismo, al buen gusto, es típico de apartamentos y lofts.

Aquella modernidad, bienestar económico y grandiosidad que se pretendía reflejar de la sociedad americana en los años 30, se utiliza hoy en día con el mismo significado. Esta fotografía es un icono de la sociedad y estilo de vida americanos, lo representó en su momento y lo sigue haciendo, es una fotografía que se ha convertido en un icono, como se convirtió el mito del héroe americano, no sólo es fotografía histórica, ella misma ha creado historia.

Repercusión mediática en la sociedad

Un ejemplo de repercusión social de los medios de comunicación:

Los medios de comunicación de masas influyen mucho en la sociedad, de hecho el nombre que deberían recibir es el de medios de influencia de masas, un ejemplo es que las leyes jurídicas de España son bastante ridículas porque ni se cumplen, y sin embargo los medios de comunicación, están consiguiendo que muchos criminales que andan sueltos gracias a esta justicia de risa, cumplan las penas que les corresponda, sin ayuda de los medios esto no sería posible.

La repercusión mediática es tan grande que se habla ya desde hace mucho tiempo del poder de los medios, quien tiene este poder, tiene el mundo a sus pies.

Si últimamente no paramos de oír casos sin resolver de crímenes o de presos que no cumplen sus penas, o que simplemente no están en la cárcel por dejadez, (así de bien funciona la justicia de España), no es porque de repente hayan más casos sino porque los medios los han sacado a la luz, han investigado, y las familias afectadas han acudido a ellos como única solución a su injusticia.

Los medios han conseguido movilizar a los ciudadanos en manifestaciones, dejan su opinión en los foros y blogs, piden colaboración enviando e-mails a sus contactos, etc, han conseguido que la gente se mueva por una causa justa, y apoyen a esas familias desamparadas por la justicia hasta tal punto que no han tenido más remedio que reabrir los casos e imponer penas más duras.


Un ejemplo es el caso de Marta del Castillo, la repercusión ha llegado a por ejemplo, crear una web:

http://www.martadelcastillocasanueva.es/, montones de blogs y foros hablan del caso e incluso tiene presencia en Facebook donde se han creado también grupos de apoyo:

http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=58426612178, a este grupo se han unido ya 100.000 personas.

http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?sid=1009a04912ab86468130fd3719a2f37c&gid=60212295717, a éste otras tantas.

Y así hasta un total de 108 grupos sólo en Facebook.

La comunicación y el funcionalismo

Donde con mayor fuerza se manifiesta la función sociolizadora de la comunicación de masas, y donde más patentes pueden resultar sus efectos distorsionadores, es en la infancia. Los niños tienen un contacto muy limitado con su entorno, y los mass media son una fuente primordial de conocimiento para ellos, un caso concreto es la televisión que desempeña una funciones básicas en relación con la socialización infantil porque presentan conductas que pueden imitarse y proporciona imágenes capaces de desencandenar determinadas acciones.

La trascendencia de este hecho radica en que el discurso mediático no sólo no se ajusta a la realidad, lo que puede considerarse una disfunción menor, sino que difunde contenidos peligrosos desde el punto de vista formativo, materiales que pueden deformar la percepción que de la sociedad tiene el individuo y afectar negativamente su conducta.

El principal problema en este sentido tiene que ver con la violencia en los mass media. abundan las denuncias sobre el excesivo número de escenas violentas que las cadenas de televisión difunden en el horario infantil, y hay estudios que lo demuestran. En Estados Unidos, por ejemplo, ocho de cada diez programas emitidos en horarios de máxima audiencia incluyen actos violentos, y en cada hora de programación aparecen como promedio cinco o seis agresiones, un índice que aumenta de modo condiderable en la franja infantil.

No se trata, en cualquier caso, de adoptar posturas exageradas en relación con los efectos de la comunicación de masas. Los medios cumplen un papel socializador importante, pero es justo reconocer que el entorno social (familia, escuela. círculo de amigos) y la propia disposición psicológica de los sujetos receptores tienen una importancia primordial al menos, en el terreno de la violencia televisiva.

El efecto de los mass media no resulta por lo general determinante en la formación del del público infantil o juvenil, aunque es innegable que desempeñan un destacado papel en el proceso de adquisición de conocimientos y valores sociales que el individuo experimenta durante sus primeros años de vida.

Para impedir el influjo negativo de la comunicación de masas, la labor fundamental de los padres y los educadores debe ser la de impedir la unilateralidad de los mensajes mediáticos, dialogando sobre sus contenidos, discutiéndolos. Para ellos es necesario, en primer lugar, integrar los medios en el contexto educativo, convertiendo el alumno en un comunicado - emisor y receptor - inteligente y critíco; y en segundo lugar, dotarlos de contenido educativo adecuado.